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第七识），相对於潜在意识（即第八识）而被称为是“现势 的识” (prav.rtti-vij~naana) (12)。现势的识并不是认 识存在外境的对象，而是识在... 三分说。但他认为以唯识的立场来说，三量各别其实也是一 种错误的见解，以“境无识有”的立场来说，三量不异的自 证理论才是获得正知的唯一法门。欲体证三量一体的境界， ...
陈宗元
|佛学论文|因明|五明|
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说有第七的末那识和第八的阿赖耶识。今且先讲六识。 六识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。就中眼、耳、鼻、舌、身识亦名前五识，意识亦名第六识，合达六种，亦名前六识。前六识的通性如何呢？《顺正理论...集起的心即第八识，思量的意即第七识，了别的识即第六识。 为什么要立出这许多异名，有这许多分析呢？《大智度论》（卷三十六）说： “心有二种：一者念念生灭心，二者次第相续心。” 又说： “前意已灭...
梁启超
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述记》
317页
更注明此是第七识之对象。如此解执藏，已离第八识的作用言。疑有误。余二义见下）。
以上，可以说是沿轮回问题、行为问题、因果问题、生命现象问题所建立起来的阿赖耶识的主体...一有漏性的存
318页
在，应至烦恼灭尽才能舍染得净，成为无漏的第八识（智），生起无漏的佛境界。但是，世亲认为修行者到第七地，烦恼障断，众生不再执阿赖耶识为自我，此时便可以把阿赖耶识的名目...
霍韬晦
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意识仍在习惯成自然地自动运行，比如第七识执着有我的微细意识已经形成了非常稳定的自动运行机制，所以人们说“人不为我，天诛地灭”还真是有点事实依据的。这些意识活动的同时都会留下记忆，也就是熏成新的种子，...实际存在的世界，但有这幅用意识的三色视觉语言描画的地图作参考，我们就可以活动了。虽然色彩简单了点儿，描绘也很笨拙，但还是比狗啊牛啊的强多了，它们的视觉语言是黑白色的，好像惨兮兮的，可我们要跟天人相比的话...
大千
|佛学论文|因明|五明|
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感觉。或不俱起，即离官觉之单独构思，如幻想预计等。此识即形质无形质，乃至过去、未来、现在三世均能缘虑。第七我识，梵云末那，即自我意识。唯识学以此识，以第八识为所依，而又以第八识为对象，向之恒审推度，即...智，谓前五识转为成所作智，第六识为妙观察智，第七识为平等性智，第八识为大圆镜智，最后识竟识圆，即成法界体性智也。 至于证果后涅槃与佛身土之建立，与大乘之所共许，略有出入，兹不尽述也。 注释： (...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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意识：以第七末那识为所依，以一切诸法为所缘的心识。意识可分为与前五识并生的“五俱意识”及单独产生的“独头意识”两种。其它识仅能缘现在法，只有第六意识能遍缘过去、现在、未来三世一切诸法。所以，意识又称为一切境识，在八识中最为猛利敏捷，三界九地一切迷悟升沉之业，无一不由此意识所作。 第七、末那识：是恒执第八阿赖耶识为实我、实法的心识。又此识是我执的根本，若执着迷妄，则造诸恶业，轮回生死；反之，则断灭...
不详
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大地等的器界，为赖耶的相分 （然地论师，都摄属第七识中）。但此，是微细的心境，是不可思议的。所以 《成唯识论》，说为‘不可知执受、处、了’。总之，此中所说的，似乎次第 相生，而实是当下动，当下见，...不只是禅学，而是趣向解脱的涅槃之道。 贰、 《借壳指月（二）－飞越看话禅》指出行者之修习理念与方法 一、本书的内容纲要： 本书从第一讲到第七讲是以博山和尚之示初心做工夫警语共41则，作为行者初学之...
释圆慧
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思量识 ]。恒审思量第八见分为自内我故，即第七识也。「赖耶」此云「藏识」，以能含藏诸种子故，有「能藏、所藏、执藏」义，即第八识。此八识加「庵摩罗识」，即云「九识」。庵摩罗，此云「白净」，即第九「纯净识...，故喻曰「大圆镜智」。因位之第七末那识，与「我痴、我见、我慢、我疑」四烦恼相应，而任运执「我他彼此」之差别，为此差别之执故，则第八识受染污，前六识亦受染污，及至果位，转而为缘一切法平等性即真如实相之智...
日本权田雷斧著 王弘愿译
|佛学论文|因明|五明|
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能现，能取境界，而起念相属，故说为“意”，梵名“末那”，属第七识。于第八识中虽生境界相，而未起分别，而末那识，心起妄念而生分别，实则分别乃分别自心，所以心生则种种法生，心灭则种种法灭。可见末那则以第八...必须经历三关”，也未有确切开示。 值得注意的是，经中云：“法无顿渐，人有利钝，迷即渐契，悟人顿修，自识本心，自见本性”。又在示法海偈中说： 即心名慧 即佛乃定 定慧等持 意中清净 悟此法门 由汝...
唐普式
|佛学论文|因明|五明|
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后期密教将它分割成部，只是理论的事，并非实修的事。 ②《大日经》是他受用身的普门大法，灌顶后，经不动明王破诸障，证三摩地菩提心，转第七识为平等性智，成福德庄严身，转第六识为妙观察智，成大乐智能身，终成...可证，不是凡夫用意识能够认识清楚的。所以被叫秘密教，或简称为密教。唐朝时有人叫毗卢教。又因持颂真言为其特征之一，所以也叫真言宗。从此佛教中有密教之名词出现。因为密教能引导行者即身证佛位，所以称为一乘教...
唐普式
|佛学论文|因明|五明|
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